В чем прелесть и очарование песен косцов по рассказу И.А.Бунина «Косцы»
Русский человек пел и поет почти всегда: в будни и праздники, в горе и радости, в минуты отдыха и за работой. В песне отражается все самое важное, что волнует человека. Песня раскрывает глубину русского характера.
Вот и в рассказе «Косцы» И.А.Бунин, выступая в роли рассказчика, пытается понять сам и передать свои впечатления от народной песни, раскрыть, в чем же ее очарование, привлекательность, почему она завораживает слушающих и оказывает необычайно сильное воздействие на их душу.
Особенностью этого произведения являются повторы. Слово «прелесть», характеризующее нежное и восхищенное отношение автора к звучащей на покосе народной песне, повторяется несколько раз. Косцам не в тягость их тяжелый труд. Они поют песню, которая сливается воедино с березовым лесом. Бунин пишет, что прелесть песни в откликах леса: «лес…звучно откликался», «лес принимал и подхватывал их песню … свободно и вольно». Таким образом, прелесть песни в ее единстве с природой, в тесной связи с ней. Недаром косцы «пели, сами не замечая того», потому что песня – это часть их самих, их природы. Прелесть песни еще и в том, что она не существует отдельно, «сама по себе», а неразрывно связана не только с чувствами и мыслями рассказчика, но и с чувствами и мыслями простых русских батраков. « … Не была она сама по себе: она была связана со всем, что видели, чувствовали мы и они». Дальше мысль автора развивается и углубляется. Он показывает, что через народную песню, через отклик в сердцах устанавливается кровное родство между разными социальными слоями населения, между ним, как представителем интеллигенции и косцами, как представителями простого народа. И в этом прелесть песни, как выражение души всего русского народа. Потом следует другая, важная для понимания рассказа, мысль: «Прелесть была в том, что все мы были дети своей родины». В этом единении и родстве автор видит залог благополучия, счастья, гармонии : «нам было хорошо, спокойно и любовно». Но в то время, когда Бунин был в России, это им не осознавалось, и в самой этой неосознанности была особая прелесть. Как итог размышлений звучат слова о родине: «…прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была – Россия, и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу». Народная песня представляется как вздох, подъем «певучей груди». В этом ее непередаваемость. Присуще это только русской песне. Так «пелись песни только в России». Воедино соединяются ключевые образы и мотивы: родина – дом – Россия; душа России – песня; ее народ – косцы; ее природа – откликающийся лес.
Автор восхищается «чисто русской красотой песни». Вслед за этим идет осознание ее печального содержания. Косцы поют о разлуке с «родимой сторонушкой», с которой и у них, и у автора связано представление о счастье, о надеждах. У каждого человека оно свое, поэтому они «вздыхали по-разному», «по-разному жалуясь и тоскуя», «по-разному ударяя на слова». Но голоса поющих сливаются в едином «согласном чувстве почти восторга перед своей гибелью». Дальше автор дает объяснение этому непонятному и невозможному чувству. Очарование и радость песни в том, что человек не верит в эту безнадежность. Он говорит, оплакивая себя, что все пути ему заказаны. Но не плачут и не выражают в песне своей скорби те, кому действительно нет нигде пути-дороги. Человек поет о своей разлуке с малой родиной, с родными краями, но он остается в России, и русские поля и леса всегда будут с ним. «Нет ему подлинной разлуки с нею, с родиной, что куда бы ни забросила его доля, все будет над ним родное небо, а вокруг — беспредельная родная Русь», родная земля, которая любит, всегда помогает и оберегает живущих на ней. И пока эта родная земля под ногами, то это и есть счастье. Бунин осознал эту истину только в эмиграции. Русская народная песня стала для него символом памяти о потерянной родине.